USAH POLITIKKAN SIMBOL NEGARA

Ada orang berpendapat dari beberapa sudut,  politik Malaysia selepas Pilihan Raya Umum ke-12 pada Mac lalu adalah politik "serba mungkin" - the politics of possibility. Ianya juga seperti yang dinyatakan oleh Machiavelli mempunyai elemen The end justifies the means atau tujuan menghalalkan cara. 

Untuk mencapai satu tujuan jangkapendek pelbagai cara dibolehkan melalui andaian logika, sandaran Islam, serta perikatan tidak suci "unholy alliance" antara pihak yang berbeda kepentingan.  Ini suatu percubaan berani dari pihak yang berlainan mimpi bagi mempertaruhkan masadepan negara, bangsa dan agama.  

PAS memberikan justifikasi dengan menyatakan permuafakatan dengan DAP  sebagai "Tahalluf Siyasi".  (Permuafakatan Politik). Tahalluf Siyasi apa kalau perjuangan Islamnya semakin luntur, perjuangan bangsanya semakin kabur dan banyak perkara dasar Islami perlu mendapat lampu hijau dari DAP. Tahalluf Siyasi harus mendaulatkan Maqasid Syariah (Matlamat Politik yang berasaskan syariah) dan perlaksanaan matlamat syariah semakin kukuh apabila maqasid mendahulukan perundingan sesama ummah, bukan musuhnya.

Dalam dunia media yang semakin canggih dan terbuka ini, panduan, kawalan dan penguatkuasaan semakin sukar dan boleh dianggap bertentangan dengan nilai-nilai demokrasi baru, kebebasan bermaklumat dan bersuara. Keadaan ini menyukarkan sebarang usaha untuk menanam rasa kesatuan (sense of oneness) sebagai pendorong untuk bekerjasama bagi sesuatu tujuan yang lebih besar dan jauh.

Jalur Gemilang simbol penyatuan

Banyak sekali isu-isu yang suatu ketika dahulu dianggap 'taboo' dan sensitif kini habis terburai, dilapah mengikut perasaan hati dan kebebasan akal semasa.  Isu kalimah Allah, isu penghinaan institusi raja-raja, dasar-dasar penting perlembagaan negara, dasar afirmatif,  sistem kehakiman, simbol-simbol negara dan sebagainya. Semuanya dirungkai  atas nama keadilan dan kebebasan rakyat dan penyamarataan.

Dalam masyarakat yang rumit seperti Malaysia, kita memerlukan simbol atau payung untuk kita bersatu. Perlu ada gencatan senjata dalam perkara yang dipersetujui bersama. Masjid nampaknya tidak lagi dapat dijadikan tempat penyatuan, institusi raja bukan tidak terlepas dari penghinaan, kehakiman tidak dianggap bebas jika tidak memihak kepada sesuatu pihak berkepentingan, kebenaran tidak lagi bersifat mutlak tetapi semuanya nisbi menurut sudut pandangan. 

Dr. Sheikh Muszaphar

 Dalam erti kata lain dalam sistem anarki atau runtuhnya peraturan, tiada lagi sumber kuasa atau simbol rujukan yang boleh menyatukan. Semuanya berselindung disebalik nama kuasa ketuanan dan kebebasan rakyat.

Jalur Gemilang sebagai simbol kemerdekaan dan semangat patriotik tidak lepas dari kritikan dan penghinaan. Suatu ketika dulu terdapat pelbagai pandangan lantang berkaitan dengan simbol patriotisme dan sejarah negara. Antaranya:

1. Usaha untuk melakukan penilaian semula terhadap sejarah kemerdekaan negara. Bahawa pejuang sebenar kemerdekaan adalah Parti Komunis Malaya (PKM) dan bukannya Tunku Abdul Rahman dan parti UMNO yang dianggap tali barut penjajah. 

2. Usaha merendahkan  martabat Jalur Gemilang dengan menyatakan JG diciplak dari bendera negara imperialis Amerika seperti yang pernah disebut oleh bekas pemimpin sosialis Universiti Malaya yang kini menjadi aktivis Pakatan Rakyat, Hishamuddin Rais;

3. Mempermainkan lagu Negaraku sebagai "Negara Kuku" dalam bentuk raps seperti yang terlihat dalam klip video penyanyi raps kontroversi, Namewee. Beliau juga pernah meluahkan protesnya terhadap azan yang dianggap mengganggu ketenteraman subuh.

4. Luahan Twit kerana tidak berminat  mengibarkan Jalur Gemilang serta menurunkn darjat Jalur Gmilang sebagai "Jalur Malang" oleh bekas menteri besar Perak Mohammad Nizar Jamaluddin;

5. Tentangan terhadap tema, logo dan lagu "Janji Ditepati" untuk hari sambutan 55 tahun kemerdekaan negara oleh Pakatan Rakyat dan penyokong media sosial PR.

Lee Chong Wei

Sejarah tidak pernah menafikan peranan yang dimainkan golongan kiri seperti Ibrahim Yaakub, Ahmad Boestamam, Burhanuddin Helmi dan lain-lain yang mahu mencapai kemerdekaan bersama Indonesia melalui konsep "Melayu Raya". Jika sejarah tersebut dirasakan tidak memadai bolehlah diperincikan lagi oleh pakar-pakar sejarah.

Tetapi kita harus mengakui pandangan majoriti bahawa Tunku Abdul Rahman melalui UMNO, MCA dan MIC sudah ditakdirkan berjaya mencapai kemerdekaan tahun 1957 dengan Tunku diisytiharkan sebagai Bapa Kemerdekaan. Beliau juga telahpun menjawat sebagai Perdana Menteri pertama dan Malaya diterima sebagai anggota Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu. Kejayaan seterusnya adalah usaha menubuhkan Malaysia pada tahun 1963 bersama-sama pemimpin masyarakat Sabah dan Sarawak.

Walaupun cara mendapat kemerdekaan Tunku tidak menumpahkan darah seperti di Filipina dan Indonesia, atau seperti perjuangan PKM di hutan yang ingin memaksakan ideologi komunis,   ia tidak sedikitpun mengurangkan nilai kemerdekaan yang kita miliki secara teratur, tertib dan bijaksana. Malahan kejayaan demi kejayaan yang dicapai berbanding dengan negara lain menunjukkan kebijaksanaan dalam politik diplomasi mengatasi segala-galanya.

M. Magendran dan N. Mohandas

Ketika Lee Chong Wei berhempas kudrat untuk menaikkan nama negara kita tidak memerlukan manusia seperti ADUN Alam Shah, M.Manoharan yang memperlekehkan keupayaan anak Malaysia dengan memuji pasukan lawan. Ini sungguh tidak patriotik.

Bukankah George Bernard Shaw pernah menyatakan: "Patriotisme pada asasnya, adalah satu keyakinan bahawa sesuatu negara itu adalah yang terbaik di dunia kerana kita lahir di dalamnya." walaupun pada hakikatnya ada yang lebih baik dari kita.

Sebelum Pandelela Rinong meraih pingat gangsa dalam acara papan terjun di sukan Olympik, seorang pengamal twitter bernama Johari Pain menulis: "Gua berani kerat (anunya) kalau  pandelela  menang pingat mlam nih.."

Tiba-tiba Pandelela berjaya dengan cemerlang maka ramai yang menuntut Johari Pain menunaikan janjinya, iaitu "Janji DiKerati". Benarlah kata ahli falsafah Greek bahawa:,“Wise men speak because they have something to say; Fools because they have to say something.” 

Bunyinya kelihatan jenaka tetapi itulah yang berlaku. Rakyat Malaysia diajar supaya tidak lagi bangga dengan negara sendiri. Mereka juga diajar usah berterima kasih kepada pemberian pemimpin kerana itu hak mereka.  

Rakyat juga diajar terus meminta daripada menyumbang untuk negara. Ini semua akibat segala-gala sudah dipolitikkan. Mereka tidak lagi dapat membedakan antara "simbol negara", "visi negara" dengan sepak terajang politik kepartaian.

Sesungguhnya kita amat rindukan zaman "Malaysia Boleh" yang pernah  bergemuruh dilaungkan oleh semua golongan rakyat ketika kapal melonjak ke langit membawa Angkasawan negara Dr. Sheikh Muszaphar Shukor. Demikian juga ketika Azhar Mansor membuat pelayaran solo mengelilingi dunia,  M. Magendran dan N. Mohandas berjaya menakluki gunung Everest dan ketika Nicole Davis berjaya mengulangi juara dunia berkali-kali dalam pertandingan squash antarabangsa.  

Laungan Ini merupakan kemuncak penyatuan rakyat dan simbol penyatuan negara yang perlu terus dihidupkan seperti sukan Olympik di kota London. Usahlah Ia dipolitikkan.

Namun gangguan terhadap simbol penyatuan negara masih belum reda. Baru-baru ini Pakatan Rakyat bertekad untuk menggunakan tema "Sebangsa Sejiwa Senegara" seperti yang diumum oleh sasterawan negara dan penyokong tegar PR, A. Samad Said sebagai tema kemerdekaan Pakatan Rakyat.

"Janji Ditetapi" dianggap sebagai tema Barisan Nasional. Tetapi ternyata tiada muafakat diantara Pakatan Rakyat sendiri untuk menggunakan tema bersama mereka. Akhirnya wujudlah tiga tema bagi empat negeri yang dikuasai Pakatan Rakyat:

1- “Sebangsa Sejiwa Senegara” di Selangor dan Pulau Pinang.

2- “Menerajui Perubahan” di Kelantan.

3- “Terus Berbakti” di Kedah.

Apakah mesej yang ingin kita sampaikan kepada rakyat dalam kekecohan tema kemerdekaan ini. Apakah kebebasan, demokrasi atau anarki, yakni runtuhnya peraturan dan kepimpinan yang tidak dihormati dalam acara penting negara. Ini akibat tidak dapat membedakan antara "politik kepartaian" dengan "politik kenegaraan". 

Dimanakah yang dikatakan elemen berbau politik "Janji ditepati" berbanding dengan ketiga-tiga tema berasingan PR? Kesemuanya bersifat konsep universal,  Bukankah "Janji Ditepati" merupakan satu nilai  mulia yang dituntut oleh semua agama. Bukankah Janji Ditepati seharusnya merupakan azam pemimpin untuk menjayakan wawasan negara maju.

Tidakkah Janji Ditepati merupakan peringatan untuk semua, tidak kira kerajaan atau pembangkang, individu atau masyarakat, supaya menunaikan janji yang belum terlaksana bagi mencapai matlamat kebahgiaan rakyat dan Negara Terbaik atau "Madinah Al-fadilah" seperti yang diharapkan oleh Ibn Farabi.

Apakah maksud "Sebangsa Sejiwa Senegara" terlalu berbeda dari konsep Satu Malaysia. Bukankah suku kata "Se" yang bermakna "Satu"?. Jika demikian apakah justifikasi logo Satu Malaysia diharamkan oleh Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) untuk dipasang dan dikibarkan di Negeri Selangor?.

Bukankah pengarah komunikasi PKR, Nik Nazmi Nik Ahmad pernah menjelaskan istilah "Sebangsa" bermaksud "Bangsa Malaysia, penyatuan semua kaum seperti yang diwar-warkan oleh Perdana Menteri keempat, Tun Dr. Mahathir Mohamad" (Sinar Harian, 12 Ogos 2012, m.s. 6). Apa bedanya dengan Satu Malaysia?.

Pakatan Rakyat juga menyatakan konsep Satu Malaysia adalah slogan yang ditiru dari Negara Israel. Sebenarnya "One Israel" atau "Yisrael Ahad"  adalah merupakan strategi  Parti Buruh untuk mengadakan perikatan dengan Parti Gesher  dan Parti Agama Meimad bagi memenangi pilihanraya Knesset Israel pada tahun 1999. Ia bertujuan untuk mengurangkan imej sekular Parti Buruh.

Semua mengetahui "One Israel" terkubur apabila parti Meimad keluar dari perikatan pada tahun 2000 kerana tidak bersetuju dengan Persidangan Camp David yang berunding dengan Yasser Arafat. Ehud Barak kemudian didakwa kerana melanggar peraturan pilihanraya dengan menggunakan dana asing untuk kempen Knesset tersebut.

Jelasnya, "One Israel" merupakan permuafakatan politik jangkapendek Ehud Barak untuk menang pilihanraya. Satu Malaysia adalah lambang visi pemimpin untuk meneraju negara selepas menang pilihanraya 2008. Tujuannya untuk menyatu, memakmur dan mengukur pencapaian kerajaan dalam usaha membantu rakyat. Ia adalah terjemahan dan lanjutan dari Wawasan 2020 dan Islam Hadari.

Kesimpulannya kita harus mengerti bahawa politik harus punya batas masa dan tempat. Bukan semua perkara perlu dipolitikkan. Dasar-dasar penting negara serta simbolnya harus didukung bersama. Dalam usaha menyambut 55 tahun merdeka ayuh kita kibarkan JG dengan megah sebelum kita kehilangan. Sebenarnya bukan salah politik tapi pelakunya. Benarlah seperti kata Gen. H. Norman Schwarzk bahawa "kepimpinan adalah kombinasi strategi dan perwatakan (karakter). Jika harus memilih salah satu, pilihlah perwatakan". 

FUAD HASSAN